江南公民館（こうなんこうみんかん）

江南公民館外観

　江南公民館は平成8年に建設された、鉄筋コンクリート造1階建ての施設です。江南総合文化会館ピピア内に併設されています。
　江南公民館は、荒川の南、緑豊かな丘陵地帯に位置し、うぐいすやカッコーの声、また蛍飛び交う地域として地域の皆様方に親しまれており、地域の皆様の心身の健康増進と、ふれあいの場の提供を目指し、「広げよう！地域のふれあい・安心・安全」をテーマとして活動しています。
　部屋は、和室、会議室、技術室、研修室があり、生涯教育・社会教育活動に利用可能な施設です。
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江南地域

　「江南（こうなん）」の地名は百十数年前の、現在の江南北小学校の前身であった「江南学校」に最も早く使われています。
　「江」は荒川を意味し、「南」は、荒川の南の地であることを指しています。
　一方、中国にも古くより「江南」と呼ばれる地名があります。「江」は普通名詞ではなく、固有名詞で「揚子江」を指し、「江南」はその南岸地域全体を表しています。揚子江流域の肥沃で温暖な地域として、南京は複数の王朝の首都となりました。
　荒川の南に位置する「江南」も、肥沃（ひよく）な土地として、中国の地にならって名付けられたものかもしれません。

伊波比神社

　平安時代の延喜式（えんぎしき）神名帳（しんめいちょう）に、江南地域が属していた男衾（おぶすま）郡内の官社として出雲乃伊波比神社（いずもいわいじんじゃ）が記載されている。現在、板井地内にある伊波比神社（いわいじんじゃ）は、江戸時代に氷川神社であったものが、明治時代に由緒を基に改めたものだが、神名帳（しんめいちょう）に記載されている伊波比神社（いわいじんじゃ）に比定される可能性は、遺跡や伝承などから高いと考えられている。
「板井」の地名は、伊波比・岩比の「イワイ」のある地域という地元や周辺地域の認識があったと思われ、「イワイ」から「イタイ」への地名が定着したと推測される。

小江川地内の谷津田

　2つの説が推測されている。

1. 地名辞典によると、オエ・コエ・オイにカワを足して「オエカワ」と説明。オエは「麻植」とあり、麻を植えた地を指し、コエは、川・溝・堀を越えた場所と、土地が肥えている場所の意味がある。
2. オには丘陵や山の裾・ふもとを指し、エガワは溝状の小川を意味する。

昭和36年頃の荒川にかかる押切橋

　押切は、荒川に面した川とのかかわりの深い地域であり、荒川はその名のとおり荒らぶる川で、太古より秩父山地の土砂を運び江南台地の基磐礫層を堆積させ、また削り、氷河期以降現在まで水田として利用される沖積地をつくりあげた。荒川は振り子のように流れを変えてきたが、この基点に「押切」も位置している。
　治水整備が未熟であったころ、洪水の勢いは、一気に堤防をつきくずし、田畑を駆けぬけ、そんな災害が何度も繰り返された地域であった。わらなどを細く切る道具も「押切」といい、力まかせに物を断ち切るという意味から、この地名が付いたと推測されている。

諏訪神社本殿の彫刻

　「上新田」は江南地域の北西に位置し、旧川本町大字本田と接している。江戸時代以来、「三本」「押切」の小字だったものが、昭和52年に大字「上新田」となる。
　この地名は「上」と「新田」の合成語で、「上」は方角を意味する形容詞であり、当時天皇の住む京都が日本国内の中心で上方と呼ばれていたことから、東国では西を上、東を下とし、西国では逆となる。「新田」は、新たに開墾された土地のことで、「三本」「押切」より西に拓けた耕地を呼んだことになる。

塩地区上空から赤城・妙義山を望む

　この地域から「塩」が採れたり、交易品として集った事実は確認できず、日本では食用塩は海でしか採れないため、内陸にある塩関係の地名は交易地・集荷場などと関係を見い出せない場合、別の意味が考えられている。
　県内には塩の付く地名に塩沢・塩谷・土塩があるが、塩に関係しているのは、中世塩谷荘の名を受け継ぐ児玉郡の塩谷の場合で、他は無関係と考えられている。
　視点を変えるとこれらの地名は県北にあり、丘陵・台地などに谷津が入り込んだ場所に付けられており、地名辞典などには、「シオ」はシワと同じ意味を持ち、谷津の入り組む地形を呼ぶと説明していることから、熊谷市の「塩」の地名も地形に由来するものと推測されている。
　実際、「塩」地区は比企丘陵北端に位置し、谷津に区分された丘陵地と緩斜面からなっている。

屋敷林と谷津田が広がる柴地区の集落

　二つの説が考えられている。

1. 地名辞典などによると「シバ」は干燥地、地力のやせた土地、焼畑のことを指すとの説明。江戸時代の地誌に記述された「柴村」の説明には、「桑、麦に適さず、時々干燥のため作物が育たない」とあり、これを裏付けている。
2. 戦国時末期、現在の「板井」「柴」旧川本町「本田」周辺は、「篠場」と呼ばれていたことが、板井の「長命寺文書」から知ることができ、「シノバ」から「シバ」へ変化した。

釈迦寺の門前にたつ石仏

　地名辞典等によると「スガ」又は「スカ」と「ヒロ」を組み合わせたものと説明される。「スガ・スカ」には、「（1）清々しい場所という土地の美称と（2）菅の生えた未開墾の場所」等の意味がある。「ヒロ」は、平たく広がっている地形を意味することから、菅（スガ：イネ科の草）の生えた未開の平らな地から付けられた地名と推測される。

千代地内の植木沼

　江南地域は、荒川沿いに「ハケ」と呼ばれる台地崖線が続き、沖積地と台地を隔てている。「ダイ」は低地から仰ぎ見て高地に広がる平担地を意味する。「センダイ」は大きな川に面している高地に広がる平坦地の意から付けられた地名と推測される。

成沢地内を流れる和田吉野川

　「なりさわ」を「鳴る沢」から変化したとすると、水量の豊かな沢や谷のある地形から名づけられた地名と推測されている。地図を見ると「成沢」には江南台地を開析する谷がいくつかあり、静簡院の北側や行人塚の北側は代表的な谷です。特に後者は板井付近から柴沼を経て運動公園へ続くもっとも大きな谷となっていて、途中にドカドカ橋（運動公園前）と呼ばれた橋もあり、水音が大きく響いていたことがうかがえる。

野原地内の文殊寺

　「野原」は江南地域の東南郡を占める平坦な台地上に位置し、和田川に面して東西に広がっていることから、地名の起りは平担な地形によるものと推測される。

樋春地内を流れる用水路

　明治5年（1872年）維新政府は新行政策を発令し、名主、庄屋を廃して戸長を設置したことを受け、当時の樋口（ひのくち）村と春野原（しゅんのはら）村は、旧村の名を互いに一文字づつ取った合成地名。
「樋口」は文字どおり樋（ひ）（用水管）の口（取水口、水門）のある場所から起った地名。春野原（しゅんのはら）の地名の意味は不明。

御正新田地内の浄安寺

　「御正」とは、御荘のことではないかと考えられる。荘は、平安時代から戦国時代末まで全国につくられ、主に有力な寺社、貴族に属し、私的な領地、領民としておおやけの政治支配から独立して直接領主や地頭の支配下に置かれていた。
群馬県世良田に長楽寺につたわる「長楽寺文書」と、新田家の家臣であった岩松家につたわる「正木文書」には、万吉（まげち）、小泉などに加え、春原の名もみえ、当時、この地域は、新田家の領地から菩提寺の長楽寺へ寄進されたうえ、代官の岩松氏が当地へ派遣され、万吉（まげち）内に在住していた。
このことから、「御正」とは、新田家から長楽寺の御料所として寄進された土地のうやまった言いかたであろうと推測される。

三本地内の渡唐神社

　「三本」は、明治41年までは「三ツ本」が正式な名称。「三本」地域の南側にみえる一段高い江南台地を流れ下る雨水は、姥ヶ沢を始め三つの大きな沢へ集中し、台地の縁を流れていた吉野川に注いでいたことから、山の縁から水の湧き出すところ、大雨時に一気に水の出るところという意味の水本（みずもと）ではないかという説が推測されている。

一本榎と地蔵

　塩の明賀（みょうが）地区にある通称「一本榎（えのき）」と地蔵。
　樹齢300年程と推測される大きな榎（えのき）のたもとに地蔵が建てられています。地蔵は疣（いぼ）地蔵と呼ばれ、泥の団子を備えて疣（いぼ）を取ってくれるように祈願し、疣（いぼ）が治ると本物の団子をお礼として備えたと言われています。

嘉禄銘板石塔婆

　　熊谷市立江南文化財センター展示・復元品を須賀広の大沼公園内弁天島に設置。
　　日本最古の紀年銘（嘉禄3年：1227）を持つ。画像は阿弥陀三尊像を宝珠（ほうじゅ）状の光背（こうはい）に彫りくぼめて中央に主尊（しゅそん）を陽刻（ようこく）し、左右対称の位置に脇侍（わきじ）を陽刻（ようこく）しています。
　　主尊は、両手を胸の位置で転法輪印の印相を結ぶ阿弥陀如来。脇侍（わきじ）は左に合掌した勢至菩薩（せいしぼさつ）、右に蓮実を抱いた観音菩薩で、三尊像は、浄土信仰に基づく来迎（らいごう）像を表します。
総高115センチメートル、厚さ9.5センチメートル。
　埼玉県指定有形文化財考古資料。平成2年3月28日指定。

平山家住宅

　　平山家は、村内で名主役をつとめた旧家で、屋敷周りに現在も濠（ほり）が残ります。
　　建物は、桁行（けたゆき）19.3メートル、梁間（はりま）10.9メートルの入母屋（いりもや）造り茅葺（かやぶき）の平屋建てで、南面全長と西面南よりに茅葺（かやぶき）ひさし、西面中央と東面南よりに母屋より茅葺（かやぶき）おろし張出し、北面中央に目板葺（かや）張出を付けています。間取りは三間取大型広間型で、梁間（はりま）の特に大きな豪壮な造りとなっており、南関東における農家住宅の典型です。
　国指定重要文化財建造物：昭和46年6月22日指定

小林倭子

　明治11年7月4日、男衾（おぶすま）郡小江川村上原（現小江川）生。
　「勉強しない教師は、チェーンのない自転車と同じだよ。形はあるが使い物にならない。そんな教師は早晩こども達から必ず見離される。」傘寿（さんじゅ）を過ぎてなお青年教師に熱く語りかけた小林倭子（わし）の言葉です。
　明治33年、22才で埼玉師範学校を卒業し、訓導として母校小原小学校に赴任しました。
　「できることからやる」、「小さな出来事を粗末に扱わない」と地域に語りかけ、自ら研鑚を深める姿勢がいつも見えました。
　大正9年、42歳のとき深谷小学校長に任命されました。翌10年には深谷実科女子学校長を兼任し、県下初の商業学校の設立準備委員長から開校後に初代深谷商業学校長（現深谷商業高等学校）に就任しました。昭和2年には大里郡教育会長に推され、高等官六等を与えられました。
　その後、熊谷市立図書館の設立に関与し、東京昭和第一商業学校に勤務しました。
　敗戦となり、21年3月東京昭和第一商業学校の職を辞したが、浦和地方裁判所調停委員、同相談員、小原村農地委員長などの役職歴任しました。
　昭和22年、戦時協力者の公職追放のなか、公選により小原村長に当選、23年11月まで村の戦後処理に追われました。その後、新教育制度による県教育委員の公選が行われるとともに人々に推されて立候補し、当選し31年まで8年間県教育委員として、県教育の方針立案に参画しその基礎を固めました。
　39年には江南村名誉村民第一号を、45年には勲四等瑞宝章を授与されました。